عامل المفعول به في مواضع ، ويجب حذفه في أخرى . فيجوز حذفه ، إذا دلّت قرينة عليه ، وذلك في جواب عن سؤال : « من كتب الفرض ؟ » فتجيب : سعيد . أي : كتب سعيد الفرض . وفي الجواب عن السّؤال : ماذا صنعت ؟ حسنا ، أي : صنعت حسنا . ويجب حذفه في باب الإغراء مثل : « الصلاة » ، أي : الزم الصّلاة ، وفي باب التحذير ، مثل : « النار » أي : احذر النار . وفي النداء ، مثل : يا فاطمة : وتعرب « فاطمة » منادى مبني على الضم في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره : أدعو أو أنادي . أو في باب الاختصاص ، مثل : « نحن العرب نرعى الذّمم » . « العرب » مفعول به لفعل محذوف تقديره أخصّ . ويحذف في الأمثال المسموعة عن العرب ، مثل : « أحشفا وسوء كيلة » وهذا مثل لمن يسيء إلى غيره إساءتين مثل بائع التّمر الذي يبيع الرديء منه ولا يوفي الكيل وكقوله تعالى : انْتَهُوا خَيْراً لَكُمْ أي اعملوا خيرا لكم . وقد تدلّ القرائن على المحذوف كقول الشاعر : أمجدا بلا سعي ؟ لقد كذّبتكمو * نفوس ثناها الذلّ أن تترفّعا والتقدير : أتريدون مجدا بلا سعي . 6 - الشبه بين الفاعل والمفعول به : قد يقع الاشتباه بين الفاعل والمفعول به ، ويصعب التّمييز بينهما ، ولإزالة هذا الاشتباه نضع ضميرا مرفوعا مكان الاسم الأول ، ونضع اسما ظاهرا مكان الثاني فإذا استقام المعنى تميّزا ، وإلا وجب إعادة الوضع ، مثل : « أحبّ الرجل ما فعل الأخ » . فإذا قلنا : أحبّه ما فعل الأخ لم يستقم المعنى ، و « أحبّه الرجل » استقام المعنى فوجب إذا أن يكون الفاعل « الرجل » والمفعول به هو « ما » . أقسام المفعول به : 1 - باعتبار التّعدية : المفعول الصّريح . المفعول غير الصّريح . 2 - باعتبار المعنى : المفعول اللغويّ . المفعول النّحويّ . ويسمى أيضا : المفعول . المفعول به بواسطة حرف الجرّ اصطلاحا : الظّرف . أي : الاسم المنصوب الذي يدلّ على زمان أو مكان ، ويتضمّن معنى « في » باطّراد ، مثل : « صمت شهرا » . المفعول الحقيقيّ اصطلاحا : المفعول النحويّ . المفعول الحكميّ اصطلاحا : المفعول اللّغويّ . المفعول دونه اصطلاحا : المستثنى . أي : الاسم المنصوب الواقع بعد « إلّا » ويخرج عن حكم ما قبلها مثل : « جاء التلامذة إلا سميرا » . « سميرا » مستثنى منصوب . المفعول الصّريح اصطلاحا : هو الاسم المنصوب الذي يقبل حكم العامل بدون واسطة ، كقوله تعالى : لا تَقْتُلُوا يُوسُفَ « * 1 » « يوسف » مفعول به منصوب وقع بعد الفعل . وكقوله تعالى : إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ « * 2 » « إياك » ضمير منفصل مبنيّ على

--> ( * 1 ) من الآية 10 من سورة يوسف . ( * 2 ) من الآية 5 من سورة الفاتحة .